对话：关于“三:退.”与自我救赎 答：明白了……

自从大.纪.元;网站2004年12月3日推出“三:退.”（退:党./团/队）活动以来，截至目前“三:退.”的人已有四亿三千五百多万。

尽管如此，仍有一些反共的正义人士对“三:退.”的意义缺乏认识，迄今没有“三:退.”。

那么为什么要“三:退.”？“三:退.”究竟有何意义？之前许多作者从不同的角度都对这个问题做过阐述。下面这篇对话中，笔者试图从另一个角度——自我救赎的角度，和大家交流一下对“三:退.”的认识。

A：你加入过中共吗？

B：没有。但我入过少先队和共青团。你呢？

A：我曾经是中共党员，之前也入过少先队和共青团。不过，自从认清中共的真面目后，我就公开退出了中共的这些组织，并公开声明曾经的誓言全部作废。

B：你都公开反共了，还有必要做这些吗？这不就是个形式么？

A：有必要，很有必要。

B：说来听听呢。

A：首先，公开声明退出曾经加入过的各种中共组织，宣布当年的誓言作废，这本身就是公开表明自己对中共的态度，就是一种反共的方式和手段。不要小看它的意义，这样做的人一旦多了，就会形成一种强大的气场和震慑力，从而有效地削弱中共的能量，打击它的气焰，对于认清中共、投身反共事业的人也是一种鼓舞。

B：嗯，你说的有道理。不过，我跟你不一样，你是中共党员，你要不声明退出，你就一直是这个组织的一员。我虽然加入过少先队和共青团，但那是好多年前的事了，超龄后自然就不再是它们的成员了。既然如此，再声明退出岂不是多此一举？

A：没错，少先队和共青团都有一定的年龄限制，超龄了就自动不是其成员了。但声明不声明退出，宣布不宣布誓言作废，我认为还是不一样的。

B：怎么不一样？

A：你当初加入它们的时候是不是公开加入的？肯定是。既然如此，退出是不是也应该有一种相应的形式来表示？当然应该。仅仅是到龄自然退出，并不能表明你跟它们一刀两断，只有公开声明退出，才能做到这一点。

B：听你这么说，也不无道理。之前我没想那么多，以为自己年龄早过了，早就自然退出了，早就跟它们没关系了。看来事情还不是这么简单。

A：还有更重要的一点。虽然你年龄早过了，早就自然退出了，但你当年加入它们的时候可是公开宣过誓的。即便你到龄了，不是它们的成员了，但你的誓言并没有作废。只要誓言一天没有宣布作废，你身上就还留有中共的烙印，就还被它捆绑着。据我观察，这一点许多反共的人都没有意识到。

B：说真的，我现在一想到曾在队旗、团旗下宣过誓，要把自己的生命贡献给共产主义事业，就感到恶心。

A：我也一样。既然我们都已经看清中共的真面目了，就应该尽早尽快把它残留在自己身上的一切痕迹都清理干净。这不仅是解体中共的需要，也是自我救赎的需要。

B：你说的这个自我救赎是什么意思？它跟解体中共又是什么关系？

A：我理解的自我救赎主要有两种，一种是宗教意义上的自我救赎，一种是良知意义上的自我救赎。

B：什么是宗教意义上的自我救赎？

A：比如，按基督教的说法，当世界末日到来之际，上帝会对每个人进行审判，有罪的下地狱，无罪的上天堂。那么让自己在上帝面前、在神面前成为一个无罪的人，我认为就是宗教意义上的自我救赎。

B：那良知意义上的自我救赎又是什么？

A：一个人普通人，即便他没有宗教信仰，不信神，至少也会有良知。只要有良知，那么一个人在离开这个世界前，他都会自觉不自觉地受到自己良知的审判。如果自己做过错事，犯过罪，又没有改正，他就会良心不安；反之，如果他改正了，他会心安。

B：我明白了，不管是宗教意义上的还是良知意义上的自我救赎，都有一个共同的核心，那就是要把自己曾经有过的人生污点洗干净，洗干净了，人才能心安理得，才能无憾地告别这个世界，去另一个世界，才能结束旧的生命旅程，开启新的生命旅程。

A：你说到点子上了，确实如此。人的一生，都会走弯路，都会犯错，甚至可能犯罪，这就是人生的污点。要做一个纯净的人，一个纯粹的人，不仅要意识到自己的污点，而且必须把它们洗掉。理解了这一点，再回过头去想想，加入中共组织，宣誓要为共产主义事业奉献自己的生命，这是不是我们人生的污点？不仅是污点，而且还不是一般的污点，而是大污点。那么现在，尽管你已经认清中共的真面目了，但如果没有公开声明退出曾经加入过的中共党团队，没有声明当年的誓言作废，面对神或良知的审判时，你能说自己的人生污点已经洗掉了吗？你能说自己的灵魂是百分百的干净吗？你能心安吗？

B：我明白了。仅仅认清中共的真面目，这只是自我救赎的第一步，我们还得继续往前走。
A：对。换一个角度看，一个公开声明退出中共组织，声明誓言做废的人，也就是一个完成了自我救赎的人，是不是会以更清醒的态度和更坚强的意志去解体中共呢？我认为是肯定的。

B：明白了。我明天就去“三:退.”。

(作者袁斌）

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